長江（ちょうこう、中国語拼音字母:
Cháng Jiāng）は、青海省のチベット高原を水源地域とし中国大陸の華中地域を流れ東シナ海へと注ぐ川である。全長は6300kmで、中華人民共和国およびアジアで最長、世界でも第3位。中国国外では、最下流部の異称である「揚子江」（ようすこう、英語: Yangtze River）の名で良く知られる。古語では江（こう）。音訳する場合は「長」のみを音訳しチャン川 (Chang River) とすることもあるが、「江」が本来の河川名であることから、（他の中国の河川を「片仮名+川」とする場合でも）チャンチアンとすることもある[1]。
青海省のタンラ山脈からチベット高原、四川盆地、三峡を経て湖北省宜昌市に至るまでが長江上流（最上流の通天河、四川西部の金沙江、四川東部の川江）、宜昌から江西省湖口県までが中流（荊江）、湖口から上海市の東シナ海河口までが下流（揚子江）にあたる。
古代ユダヤ人（笑）
で、河豚と言えば河豚計画＠満州（笑）
Despite there being little evidence to suggest that the Japanese had ever contemplated a Jewish state or a Jewish autonomous region,[29] Rabbi Marvin Tokayer and Mary Swartz authored a book called The Fugu Plan in 1979.[non sequitur; also, don't think the book made this claim] In this partly fictionalized account, Tokayer & Swartz gave the name the 'Fugu Plan' to the 1930s memorandums. They claim that the plan, which was viewed by its proponents as risky but potentially rewarding for Japan, was named after the Japanese word for puffer-fish, a delicacy which can be fatally poisonous if incorrectly prepared.[2] (The memorandums were not actually called The Fugu Plan in Japanese.)
マーヴィン・トケイヤー（Marvin Tokayer, 1936年 - ）はアメリカのラビ、教育家。滞日生活が長く、日本通として知られる。
経歴ニューヨークでハンガリー系ユダヤ人の家庭に生まれる。1958年にイェシヴァ大学を卒業。1962年、ユダヤ神学校でラビの資格を取得。同年、アメリカ軍の従軍ラビとして初来日し、1964年まで日本で過ごす。
1967年に再び来日し、ラビとして東京都渋谷区の日本ユダヤ教団に勤務。1976年まで日本に滞在し、ユダヤ人と日本人の比較文化論を発表。また、ヘブライ語を話す皇族の三笠宮崇仁親王と親交を結んだ。日ユ同祖論にも関心を示した。早稲田大学の教壇に立ち、古代ヘブライ文化を教えたこともある。
米国に帰国後、ユダヤ人学校の校長を歴任。現在ニューヨーク州在住。
南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ、南無阿弥陀佛、南無阿彌陀佛、南无阿弥陀佛）とは、「南無」はnamo（sanskrit）の音写語で「わたくしは帰依します」と意味し、「阿弥陀仏」は、そのサンスクリット語の「無量の寿命の大仏（amitaayus）」「無量の光明の仏（amitaabha）」の「はかることのできない」という部分のamita（sanskrit）を略出したものである。『一遍聖絵』には「なもあみたふ」と表記されているので、鎌倉時代には「なもあみだぶ」と発音していたようである。また、現在の天台宗では、古儀に則り「なもあびたふ」と唱えることが多い（「なむあみだぶつ」と唱える場合もある）。
阿弥陀仏は、みずからの名号を称える者を浄土に往生せしめると本願に誓い、衆生の積むべき往生行の功徳のすべてを代って完成し、これを名号（南無阿弥陀仏）に収めて衆生に回向している。
善導は、「南無」の二字と「阿弥陀仏」の四字、合わせて六字に関する釈義（六字釈）で明らかにしている。善導の書を見た浄土宗の開祖法然は南無阿弥陀仏と唱え阿弥陀仏に「どうか、私を救って下さいと」願う事で「阿弥陀仏に極楽浄土へ導かれる」と説いたが、法然の弟子であった親鸞は、これから「南無阿弥陀仏」は衆生が浄土に往生する因であるから、名号のいわれである「まかせなさい。必ず救うぞという仏の呼び声」を聞信すべきであるという、師法然の解釈に付け加えた。親鸞は「阿弥陀仏」を本尊とし、名号は六字のほかに九字（南無不可思議光如来）、十字（帰命尽十方無碍光如来）の名号を書いている。俗に「なまんだぶ」「なんまいだー」としばしば唱えられる。南無阿弥陀仏は声に出して、耳でいただくほとけ様でもある。
、、、（爆ｗｗｗｗｗｗ
6 件のコメント:
ウチのオカンもなんまんだぶ、って昔は言ってたんでオカンの実家も浄土系かも
今は神の子みたいですがｗｗｗ
よくカルトが口にする、前世の業ガー！
ってのも元々アッチの考え方ですよねｗ
そう言えば月曜日に行った場所
ふる～い鍛冶屋の看板が有りましたｗ
その看板には、硝子、って文字も書いてあり
古い家屋の中には畳一畳分位の立派な神棚が有りましたｗ
折角大阪の現場だったのに帰りは生駒で降ろされたっす（しくしくｗ
で、kwout先見て
ウチのオカンのじーちゃんもアレだった
ということが今更ながらよくわかりますた（爆ｗｗｗｗｗｗ
（よく読んでたつもりだったんですが見落としてたｗ）
ちなみにウチのオトンとオカンが結婚したのは昭和40年代
現代にも変な一族(笑)の意向が脈々と生き続けている
ということがウチの一族で証明されたわけでｗ
お、今珍草出没なう（爆ｗｗｗ
で団長、オトンの本家の家なんですが
前から気になってた事があって、、、
玄関入ってすぐの部屋に昔裏の崖がむき出しの箇所があって
そこにはデッカイ岩が有ったんですよ
で、その岩には確か締め縄が掛けてあって神棚みたいにしてあったんですな
ちなみにじーちゃんの仏壇は二階に置いてます
（今は改築で確か塞がれてるはず）
ホンマに浄土真宗だけなのかな
考えれば考えるほど怪しいウチの一族ｗ
The metaphor was that Jews were like the fugu: dangerous — in that they might turn their imagined powers against Japan — but if handled and used correctly, beneficial to Japan.
http://books.google.co.uk/books?id=gKUUuK0ym_oC&pg=PA197&dq=but+if+handled+and+used+correctly,+beneficial+to+Japan.&hl=en&sa=X&ei=pgkqU6L7EMrVkwW66YHQBw&ved=0CC8Q6AEwAA#v=onepage&q=but%20if%20handled%20and%20used%20correctly%2C%20beneficial%20to%20Japan.&f=false
精神勝利法では「買い得」だと思いきや、実は「解読」できなかった AKA したくなかった OR 一億玉砕の終末も本望
The Fugu Plan: The Untold Story of the Japanese and the Jews ...
books.google
Marvin Tokayer, Mary Swartz - 2004
The Untold Story of the Japanese and the Jews During World War II Marvin Tokayer, Mary Swartz. in power, the ... (In Tokyo, it was learned with suspicion and dismay that the owner of Japan's most influential English-language newspaper, the Japan Advertiser was a Jew, Benjamin Fleisher !)
The Jewish Traveler: Hadassah Magazine's Guide to the World's ...
books.google
Alan M. Tigay - 1994
The Fugu Plan, as it became known, was never instituted, but Jews came nevertheless, partly through the efforts of Senpo Sugihara, Japan's consul ... largest of the country's four Englishlanguage dailies, traces its roots to the prewar Japan Advertiser, which was owned by the Fleisher family.
The Fugu Plan: The Untold Story of the Japanese and the Jews ...
books.google
Marvin Tokayer, Mary Swartz · 2004 · Preview · More editions
In June of 1943 , a Red Cross delegate had reported on the conditions of " the German - Jewish immigrants [ sic ] of whom at least six thousand are on the point of starvation and about nine thousand more are not far better off .
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