真言宗やら創価やら高野山でお馴染みの八葉蓮華＝ヤハウェ

「富士山麓のきれいな水」と「富士山の清らかな水」から基準を超える発がん性物質 via kwout

富士山頂富士「八葉」の歴史
富士山頂部には「八葉」と呼ばれる8つの峰があります。古来、仏教でいう八葉蓮華（はちようれんげ：仏が坐(すわ)る八枚の弁をもつ蓮華座）にたとえられていたことに由来するもので、この八葉はこれまで様々な呼び名で呼ばれており、資料ごとでその名称が異なっています。明治時代の神仏分離令の影響を受け、富士山においても廃仏毀釈(はいぶつきしゃく)運動が起こり、富士山中の仏教系地名が神道系の名称に変えられました。
現在「お鉢巡り」と呼んでいる火口の周りを一周することも、この八葉の峰をめぐる「お八めぐり」が転化したものと考えられます。
この「八葉」の名称の歴史的名称の変化と、現在の「八葉」の名称及びその背景を紹介します。
●「八葉」の名称の由来

富士山の八葉についてはいくつかの由来があります。
・頂上の峰々を蓮の花の八弁に例えた説。
・富士山を蓮花に見立てたり、芙蓉峯と言ったりしたのは、
その姿が秀麗なところからきた説。
・八つの峰があることから芙蓉(蓮花)と称した説。
・芙蓉といわれることから「八朶」とつけた。
注)芙蓉とはハスの花の別称で美人の例え。富士山の雅称として芙蓉峰と呼ばれた。
●歴史的資料に見られる八葉の名称

歴史的な古文献(古図)等に見られる富士山頂の「八葉」は表－1の名称で呼ばれていた。
●現在の八葉の峰の名称由来と関係のある神仏

明治時代の廃仏毀釈前の神仏と関係の深い名称(表-1の名称)と現在の名称を繋ぐ山頂名と神仏との関係を表-2に示す。

表-2　現在の「八葉」の地名由来と関係神仏

現在名称	標高(m)	地名由来等	関係のある神仏
剣ヶ峰	3,776	剣ヶ峰という呼び名は土俵の最も外側をいい、 大山の外輪山の最高位を示す。	阿弥陀如来 熊野三大権現
白山岳 (釈迦ヶ岳)	3,756	釈迦の垂迹が白山妙理大権現であつたため	釈迦牟尼如来 白山妙理大権現
久須志岳 (薬師ヶ岳)	3,725	久須志神社(薬師如来を祀る)があるため	薬師如来 鹿島金山大権現
大日岳 (朝日岳)	3,735	大日如来観音菩薩の垂迹は、浅間大菩薩でもある。 ただし、既存資料では朝日ヶ岳とされているものも ある。	大日如来 中央の本尊には胎蔵界
伊豆岳 (観音岳・阿弥陀岳)	3,749	観音菩薩の垂迹が伊豆大権現であったため。 明治8年に改称	観世音大菩薩 伊豆大権現
成就岳 (勢至ヶ岳・経ヶ岳)	3,733	明治8年に改称	不空成就岳
駒ケ岳 (浅間ヶ岳)	3,722	聖徳太子が駒(甲斐の黒駒)に乗ってやってきた地で あることに因むといわれ、黒岩で出来ている。	文殊大菩薩 箱根大権現
三島岳 (文殊ヶ岳)	3,734	明治8年に改称されている。昭和年間に経筒が 発見されている。三島岳とは神仏混沌時代に文殊 ヶ岳の垂迹に三島大明神があったためか。	宝生如来 三島大明神

注）剣ヶ峰以外の標高は、2009年10月 航空レーザ計測データ等からの推定値




ヤハ (Yah, Jah)、またはジャー (Jah) は聖書の神ヤハウェ（ヤハヴェ、エホバ、ジャホービア）の短縮形で、唯一神を表す語。欽定訳聖書では詩篇68:4にひとつ用例があり、エホバの証人の新世界訳聖書にも多くの使用例がある。日本聖書協会の文語訳聖書でもヤハを用いる。
英語では「ジャー」と発音し、マーカス・ガーベイに端を発する宗教運動であるラスタファリ運動では好んでこの言葉を用いる。

このため、小説などでラスタファリ文化を想起させる言葉として、この語は多用される。たとえばウィリアム・ギブスンは『ニューロマンサー』で軌道都市ザイオンのラスタファリアンに盛んに「ジャー・ラヴ」（「神の愛を」の意味（ラスタファリ文化においては「Good Luck」に相当する概念で挨拶として用いられる）といわせている。



ヤハウェ（ヘブライ語: יהוה‎、フェニキア語: 𐤉𐤄𐤅𐤄、古アラム語（英語版）: 𐡉𐡄𐡅𐡄）は旧約聖書における古代イスラエルの唯一神の名である。
この名はヘブライ語の4つの子音文字で構成され、神聖四文字、テトラグラマトンと呼ばれる。神聖四文字とこれを「アドナイ」（わが主）と読み替えるための母音記号とを組み合わせた字訳に基づいて「Jehovah（イェホヴァ）」とも転写され、日本語ではエホヴァ、エホバ（文語訳聖書ではヱホバ）とも表記される。この読み方は16世紀前半にガラティヌス（英語版）がそのように音訳したのに端を発すると言われている（ただし「Jehova」の表記は遅くとも14世紀には使われていた）^[1]。近代の研究によって復元された原音に基づいて、これを「Yahweh（ヤハウェ）」と読むのが主流となっている^[2]。

本項に示す通り、この神を指す様々な表現が存在するが、特に意図がある場合を除き、本項での表記は努めてヤハウェに統一する。また本項では、ヤハウェを表す他の語についても述べる。

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God in Judaism is understood to be the absolute one, indivisible, and incomparable being who is the ultimate cause of all existence. Judaism holds that Yahweh, the god of Abraham, Isaac, and Jacob and the national god of the Israelites, delivered the Israelites from slavery in Egypt, and gave them the Law of Moses at biblical Mount Sinai as described in the Torah. Traditional interpretations of Judaism generally emphasize that God is personal, while some modern interpretations of Judaism emphasize that God is a force or ideal.^[1]
God has a proper name, written YHWH (Hebrew: יְהֹוָה, Modern Yehovah, Tiberian Yəhōwāh) in the Hebrew Bible. In Jewish tradition another name of God is Elohim.


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